Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Cô Mật Diệu thuyết giảng đầu năm 2019: THẦY, PHẬT, PHÁP, TĂNG.
• Bài 4: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Bài 2: TÀI VÀ THẦN TÀI
• THẦN TÀI LÀ AI? HỌ CÓ KHẢ NĂNG GIÚP DOANH NHÂN LÀM ĂN PHÁT ĐẠT KHÔNG? ĐÂY LÀ QUAN NIỆM SAI LẦM BỞI THỰC TẾ KHÔNG PHẢI NHƯ VẬY! (Bài mở)
• Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• NINE MENTAL ABIDINGS (Nine Mental Stages of Calm Abiding Meditation) (Chín cấp trụ tâm)
• Thư Hà Nội: “ĐI CHỢ TÂM LINH”
• Thư Thụy Điển: THẤY TUYẾT ẤM LÒNG
• Phản luận linh mục Nguyễn Văn Khảm: Không phải Chúa có trước hay Đức Phật có trước mà thái độ hơn thua của Ông Khảm có trước!
• TIẾNG LÒNG NGÀY TẾT
• Phản luận tà tư duy của linh mục Phê rô Nguyễn Văn Khảm: “THUYẾT LUÂN HỒI CÓ HAY KHÔNG?”
• HOÀNG MINH TÂM (MẬT PHÊ RÔ) SỬA LƯNG PHÊ RÔ NGUYỄN VĂN KHẢM
• Short Story: RECEDING THE SHADOW OF THE MOUNTAIN (Truyện ngắn: Bóng núi xa dần trong mắt ai)
• THỬ PHẢN BIỆN TÀ TƯ DUY CỦA MỘT LINH MỤC
• Truyện ngắn: TUYẾT LẠNH?
• NẮNG XUÂN VỀ NƠI ĐÂY (Bài mở)
• TÔI NHÌN THẦY, THẤY PHẬT (bài 4)
• Truyện ngắn: BÓNG NÚI XA DẦN TRONG MẮT AI
• Letter to Disciples No. 278: TO WHOM IS DHARMA TRANSMITTED? (public article) (Ai là người được truyền trao giáo pháp?)
• Thư gửi các trò 278: AI LÀ NGƯỜI ĐƯỢC TRUYỀN TRAO GIÁO PHÁP? (bài mở)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI- PRABHA SAMADHI – Part 5: How to be equipped with the full right view (Bài 5: Làm sao để được trang bị chánh kiến toàn diện?)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 3: RIGHT VIEW IN DIFFERENT ASPECTS” (Bài 3: Những góc tư duy về chánh kiến)
• Thư gửi các trò 277:   GIÁO PHÁP KHÔNG TINH TÚY LÀ PHIẾN DIỆN
• Thư New Zealand: PHẢI TRÁI TRÁI PHẢI
• ĐỆ NHỊ TÂM PHÁP THANH TRÍ: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI

Phản hồi mới nhất

• Mật Huệ Chi on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Mật Phước on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Mật Dũng Tâm on Bài 4: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Giu Se on Võ Đình Khôi điểm vào tử huyệt của Nguyễn Xuân Chiến (Nhất Tâm – Quyết Vãng Sanh): ĐÁNH TRÁO KHÁI NIỆM ĐỂ ĐIỀU HƯỚNG CÔNG LUẬN THEO Ý MÌNH! MƯU SÂU BỊ LẬT TẨY, MẶT NẠ RƠI XUỐNG LỘ RA NGUYÊN HÌNH LÀ KẺ TRÌ NIỆM “SỢ VỢ CHÂN KINH” VÀ “DẠI GÁI TOÀN THƯ” : NGUYỄN XUÂN CHIẾN SỞ HỮU NGUYÊN MỘT BÌA RỪNG VÔ TÀM BẤT QUÝ, VÔ ƠN VỚI THẦY TỔ TỊNH ĐỘ TÔNG!
• Mật Phụng on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Mật Phụng on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Mật Phụng on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Mật Ba on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Mật Định Châu on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Mật Bích Thuỷ on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Tuyết Hoa on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Ngọc Pháp on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Mật Tịnh Như on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Phê Rô on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Mật Cao Thái on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Mật Tuấn Giác on Thư New Zealand: LẠI THÊM MỘT GIẤC MƠ CÓ THẬT!
• Mật Phụng on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Nguyên Thành on ĐỪNG KHOÁC ÁO “SẦU BI” CHO NGƯỜI TU!
• Nguyên Thành on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Tịnh Giác on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Mật Huệ Pháp on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Tích on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Đào Văn Tuấn on ĐỪNG KHOÁC ÁO “SẦU BI” CHO NGƯỜI TU!
• Mật Thanh Luật on Cô Mật Diệu thuyết giảng đầu năm 2019: THẦY, PHẬT, PHÁP, TĂNG.
• Mật Mai on Thư Hà Nội: “ĐI CHỢ TÂM LINH”
• Mật Giác Phương on Cô Mật Diệu thuyết giảng đầu năm 2019: THẦY, PHẬT, PHÁP, TĂNG.
• Mật Thái Dương on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Chân Tính on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Nguyên Thành on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Thuận Nguyên on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Nguyên Thành on Bài 4: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Nhuận Quang on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Maria Thủy Tiên on Bài 4: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Bình on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Nguyễn Thanh Xuân on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Thiệu on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Mật Viễn on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Nguyên Thành on NẮNG XUÂN VỀ NƠI ĐÂY (Bài mở)
• Nguyên Thành on “CẬN THỊ” TÂM LINH
• Nguyên Thành on Cô Mật Diệu thuyết giảng đầu năm 2019: THẦY, PHẬT, PHÁP, TĂNG.
• Nguyên Thành on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Hoàng Như on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Mật Giu Se on MỘT ĐỜI NGƯỜI MỘT CÂU THẦN CHÚ – 8. Tự Quyết Định Vận Mệnh Tâm Linh
• Mật Giu Se on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Nguyễn Thanh Xuân on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Thuý on Cô Mật Diệu thuyết giảng đầu năm 2019: THẦY, PHẬT, PHÁP, TĂNG.
• Nguyên Thành on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Đăng Toàn on Thư Thái Nguyên: MIÊN MAN DÒNG HỒI TƯỞNG
• Mật Nhị Khang on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Viễn on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Khải Nguyên on THẦN TÀI LÀ AI? HỌ CÓ KHẢ NĂNG GIÚP DOANH NHÂN LÀM ĂN PHÁT ĐẠT KHÔNG? ĐÂY LÀ QUAN NIỆM SAI LẦM BỞI THỰC TẾ KHÔNG PHẢI NHƯ VẬY! (Bài mở)
• Mật Thanh Quang on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Nghiêm Giác on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Mật Tuyết Mai on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Tịnh Mai on TIẾNG LÒNG NGÀY TẾT
• Mật Quỳnh Nguyên on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Mật Quỳnh Nguyên on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Tantra Upatissa on The meaning of Mantra “OM MANI PADME HUM” (Ý nghĩa câu thần chú “Om mani padme hum)
• Mật Quảng Lượng (Lê Tùng) on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Thuý on Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Thuận Liên on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Mật Nhẫn Hoà on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Mật Thái Hoà on THẦN TÀI LÀ AI? HỌ CÓ KHẢ NĂNG GIÚP DOANH NHÂN LÀM ĂN PHÁT ĐẠT KHÔNG? ĐÂY LÀ QUAN NIỆM SAI LẦM BỞI THỰC TẾ KHÔNG PHẢI NHƯ VẬY! (Bài mở)
• Mật Huấn on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Trịnh Văn Lâm on Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Trịnh Văn Lâm on Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Hữu Tâm on Thư Hà Nội: “ĐI CHỢ TÂM LINH”
• Trịnh Văn Lâm on Bài 3: TÀI VÀ THẦN TÀI
• Mật Thi La on BỖNG DƯNG “DIỄN KỊCH”
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 278: AI LÀ NGƯỜI ĐƯỢC TRUYỀN TRAO GIÁO PHÁP? (bài mở)
• Mật Ngữ on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng đầu năm: VỊ MẶN CỦA GIẢI THOÁT
• Phạm Văn Khang on “CẬN THỊ” TÂM LINH
• Mật Khánh Thảo on Thư gửi các trò 278: AI LÀ NGƯỜI ĐƯỢC TRUYỀN TRAO GIÁO PHÁP? (bài mở)
• Mật Xuân Tưởng on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI
• Mật Phê Rô on DUYÊN LÀNH QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, VỊ LAI

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org